问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。此说尚有一可疑，抱
养之儿非己子。
僧道嗣续是外来，如何却也能承继？与君详论古人言，举
此大略非徒然。
骨骸受气荫遗体，此理昭我不容议。却将僧道并抱养，辨
论如何同己子。
此说诚然是可疑，固宜穷理细寻推。人家生出英豪子，便
是山川锺秀气。
山川灵气降为神，神随主者家生人。此山此穴认为主，即
随香火降人身。
古人尝有招魂葬，招魂天人可为样。招魂葬了祀事严，四
百年间汉家旺。
何拘骸骨葬亲生，只要祀事香火明。亦有四五百年祖，棺
椁骸骨化为土。
子孙千百尚荣华，人指此山谁是主。此山此穴有主者，神
灵只向此家住。
山川秀丽来为嗣，岂虑其家无富贵？山川日夜有朝迎，生
出为人亦如是。
乃知抱养与亲生，同受生灵无以异。故人接花接果义，与
此相参非与是。
后母却荫前母儿，前母亦荫后母子。只缘受恩与受养，如
同所生并同气。
以此言之在继承，只与香火无衰替。乃知招魂与抱子，僧
道相承皆类此。