楚军与晋军在鄢陵交战，一连几天相持不下，楚恭王身负重伤，鸣金收兵。大将军司马子反又累又渴，一回到营帐就嚷着要喝水。仆人阳谷对主人忠心耿耿百般爱护，即刻搬来一坛酒让子反解渴。司马子反向来嗜酒如命，拿起酒杯便不醉不休。半日后，楚恭王准备再开战，派人去催司马子反，子反醉意沉沉，鼾声大作，不能起床。阳谷对来人说子反胸口痛，不能出战。恭王十分着急，亲自到帐中探望，却闻到浓烈酒味，气得脸色发紫。阳谷后悔，求恭王原谅，自己愿替子反顶罪。恭王冷笑：“你作为仆人，只知道娇宠自己的主人，你的罪过也不轻。而子反作为国家大将，误了国家大事，你顶替得了吗？”楚恭王回朝，按军法将司马子反斩首示众。
摘引自《春秋故事》
每个人都希望自己做好人、善人，但是好人、善人也有条件。怎样才是善人呢？
一、要有善良的语言。有的人讲话如刀如剑，刺伤人的尊严，给人痛苦，这是缺德，不算善言。善良的语言要像寒冬的阳光，像春日的花香一样；说话能给人尊重，给人欢喜，给人安慰，给人鼓舞，能够去除恶意，给人间带来向上的动力。
二、要有善良的行为。光有善良的语言还不够，善人还要有善良的行为，能够为人服务，助成别人的好事。别人找不到东西，双手助他一下；别人不能到达目的地，为他多行几步路。有义工的精神，有利他的发心，就是善良的行为。
三、要有善良的容颜。除有善良的言行之外，还要表露到自己的脸上来。一般说“慈眉善目”、“满面祥和”，像观世音菩萨就是以“慈眼”视众生，所以能够脸带笑容，所谓“面上无嗔”，那就是最好的供养了。
四、要有善良的事业。一个善良的人，一定会从事一些善良的事业，做很多善良的行为，才能造就他成为善良的人。修桥铺路是善良的行为，为人点亮暗夜的明灯也是善良的行为。像现在的急难救助、鳏寡孤独的扶持、设立慈善机构、从事各种建设、推动教育的普及等，凡是有益国计民生，能够造福人群，那就是善良的事业。
五、要有善良的心念。做一个善人，“诚于中，形于外”，先从善的心，也就是从根本的心里出发，举心动念都是可昭日月。所谓不欺暗室，所谓见义勇为，都是善良的心意。常有人说“天人交战”，表示自己的善心还没有训练完成；有人见利忘义，也是表示心念训练不够。人心就像一个世界，你能把内心的世界建设成好山好水，规划成好的建设，自己就会跟着心安理得了。
六、要有善良的规范。所谓国有国法、家有家规，都有好的规范。其实，家国的规范还是要从自我的健全做起，所以儒家的士子要注重“四维八德”，佛教的信徒要奉行“五戒十善”，乃至其他宗教也都讲究“修身齐家”，自我规范。乃至童子军要规范自己“日行一善”，好学生要规范自己用功做人，为人儿女要规范怎样孝顺父母，有了家居要规范如何利益乡里，开设工厂要规范好里面的运转，经营农业要规范好四季的种植。总之，“凡事预则立，不预则废”，你不依规矩，就不能成方圆；一个人有了自我的规范，还怕不能成功立业吗？
·佛光菜根谭·
修桥铺路，是给予大众的方便；
说法度众，是给予他人的成长；
不生恶念，是给予自己的净化；
常行善事，是给予社会的美化。