卓江寺，是格鲁派的一座尼庵，坐落在山腰上的一处缓坡，依山而建并不雄伟。
但好在清幽除了主殿是红色的墙体，其余都是白墙。
黄色的琉璃瓦虽然经历了岁月老旧了些，映着日光依旧金光熠熠，说不出的庄严浑厚。
寺庙风气严谨，暮鼓晨钟，早课晚课，没有丝毫懈怠。
庙里只有十来个尼姑 仁青是其中的一个。
安芸所在的小屋在寺庙外面的一处空地上，一般是给入山修行的女居士们的临时居住的地方。
和仁青不一样，寺里有些人觉得并不欢迎安芸，因为她犯了杀生大业，并且还是杀害自己。
好在寺主是慈悲和明理之人只说：
“难得她修得人身，做此傻事，也是迷途，迷途知返，即是大善。
如今得救也是命不该绝，扎西救了她也是庙的的一段因缘，定要善了之。”
说到这里附带说一下藏密的流派，佛教密宗一派传到日本叫做东密，传到藏地，即为藏密。
密宗在藏地结合了原始苯教，有其独到的地方。
藏传佛教由于长期的政教合一，在藏地占有分外重要的地位。
格鲁派，是后起的一个主要流派，传说当时主导的红教宁玛派，僧人们荒淫敛财，风气日下，老百姓敢怒不敢言。
于是有宗咔巴大师，整顿僧风重新创立了格鲁派。
为区别于红教宁玛派僧人们的红帽，都带着黄色的帽子。
其实帽子并不重要，重要的是修行的心是吧！
每个教里都有真修行，也都有败类。
虽说悟道之时众生等佛，不过业力流转哪里那么好明悟
且说安芸在这小房子里，日日听的暮鼓晨钟，听着尼姑们诵经的声音，渐渐的心里面开始安宁起来。
那些纠结的强烈情绪，日日头痛欲裂的煎熬竟然痊愈了。
仁青从小出家在寺庙，得到大家照拂，因此也是最心善纯净的人。
她总是日日如同暖阳一般温暖安芸，
安芸跟着她也习得一些经文，比如六字真言，嗡嘛尼呗眛哄 就是俗称的玛尼，
再比如
喇嘛喇伽森且
桑吉喇伽森且
曲那伽森且
根等那伽森且
喇嘛意当共
求森那伽森且
岁月静好，安芸基本就快要忘记了发生的一切，她想像个鸵鸟一样就这样躲起来，直到永远
。有天，仁青终于问她了，那差不多是一月后了，
安芸的头上的伤痊愈了，状态也好的差不多了
“安芸，宝宝怎么办，你过去发生了什么不重要。
你预备将来怎么养大他，和你想怎么让自己快乐的活下去”
安芸清澈的眼睛，渐渐又雾气迷蒙。
这次不是泪，是深深的迷惑，是啊，该怎么办啊！
我该怎么活下去，并且还要养大自己的宝宝，她不再是一个人，她有了她的责任。
她注意了仁青的用词，是的快乐。
安芸已经好久都不快乐了。
最近有的也只是难得的安详，谈不上快乐。
安芸深深的沉默了，仁青并没有追问。
她知道点到即止。仁青其实比安芸大不了几岁，但长期佛教的熏陶，仁青拥有着大智慧，庙主经常称赞她慧根高
仁青说；“安芸，我先回庙里了，有什么事你让扎西叫我。
你好好想想吧，不急！要是头疼了就别想了，走下去就有路了
安芸点点头，笑了笑。
接着又开始思索起来，她想：“逃不掉啊，既然逃不掉，那就面对吧。”
安芸不是个怯懦的人只是她太纯粹了，
看不清这个世界，所以想躲起来。