书城人文史地传中华经典,读家训箴言--达善治家
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25、居家贵宽容

原文

自古人伦,贤否相杂。或父子不能皆贤,或兄弟不能皆令,或夫流荡,或妻悍暴,少有一家之中无此患者,虽圣贤亦无如之何。譬如身有疮痍疣赘,虽甚可恶,不可决去,惟当宽怀处之。能知此理,则胸中泰然矣。古人所以谓父子、兄弟、夫妇之间人所难言者如此。

——《袁氏世范》

白话

自古以来的人伦关系,贤达和不肖相杂。有的父子不能够都做到贤达,有的兄弟不能够都做到美好,有的丈夫随便放荡,有的妻子悍厉粗暴,很少有一家中能免此患。即使圣贤之人也无可奈何。正如身上生有创伤和脓疽疮痛,虽然甚为可恶,却不能够除去,只应该以宽怀之心来对待。如果能知道这样一个道理,那么对待此事就会非常坦然。古人所谓父子、兄弟、夫妇之间难以言说的就是这些。

家训史话

相传虞舜20岁以孝闻名天下。30岁为尧所知并娶其两女。50岁代尧行天子之政,在位39年。虞舜所处的时代,是历代政治家最为向往的社会。其时华夏族疆域扩大,政治清明,百姓安康。

舜的父亲名叫瞽叟,因为他有眼不识贤愚,便得了这样一个诨号。意思就是“瞎老头”。舜生下不久,母亲就死了。瞽叟不久又娶了一个年轻美丽的妻子,生下一个叫象的儿子和一个女儿,舜的日子就更不好过了。幼小的舜从未得到过父亲的疼爱。舜得不到一点家庭的温暖,性格却非常笃厚善良。父亲打他,舜就默默地流泪,实在忍受不了时,就独自跑到荒野里大哭一场。尽管这样,舜仍然仁爱地对待他的家人。

随着舜终于长大成人。他孝敬家人的贤名已传遍华夏各部。但是,他的父母待他依然如故,舜只好离家出走,来到了东方。

舜先在历山开荒种地,后来历山的农民受他的感化,都互相谦让起田界来。舜到雷泽打鱼,后来雷泽的渔夫也都争着谦让起渔场来。舜后来又去寿丘制造各种家具器物,人们听说后纷纷迁来居住,仅一年时间,这地方就成为了村庄,又过一年这里发展成了一个较大的集镇,又过一年已经发展为一个很大的城。舜的名声由此更加显扬。

天子尧很欣赏舜的天资和为人,决定让舜继承帝位,并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜,让九个儿子伴随舜。在舜的感召下,尧的两个女儿都不以帝女自骄,而是像普通人家那样与邻里和睦相处。尧的九个儿子也都尊敬舜,性格也像舜一样日益笃厚恭谨。尧非常欣慰,于是赐给舜一把琴和一套细葛布衣,为他修建了几间谷仓,并且给了他一群牛羊。

舜虽然做了天子的贵婿,并没有忘记父母,他成家以后带着两个妻子去见家人。瞽叟一家人见舜携妻载物归来,非但没有收敛恶心,反而开始处心积虑地想把舜害死,以得到他的财产和妻子。

有一天,象让舜去修缮谷仓,舜回家告诉了妻子。两个妻子每人送他一个竹笠遮日。当舜爬上谷仓后,象和瞽叟就从下边搬走梯子,在谷仓放起火来。舜把两个竹笠举起,竹笠像鸟翼一样,增加了浮力,舜顺利逃出了谷仓。

瞽叟和象又想出另一阴谋。

这一天,瞽叟又叫舜去疏通水井。舜告诉了妻子。两个妻子每人送他一柄锋利的铲子。舜下井后迅速在井壁用两把铲子凿了一个洞穴,刚刚凿完,瞽叟和象就搬来土石,往井里填土,填了一阵,听听井里没有动静,以为舜已死去,非常高兴,于是立即跑回家去分财物。

象说:“主意是我出的,两个嫂嫂和琴分给我,牛羊财物,就给了爹妈吧!”说完就飞快地跑到舜家,拿着琴在那里摆弄,想得到两个嫂嫂的欢心。没想到,舜已用两把利铲把井凿通赶回家来。象见了大吃一惊,非常生气,过了好久才说:“我正在想念你呢!”

瞽叟和象还是不死心。他们又借赔礼之名邀请舜饮酒,想先把舜灌醉然后杀死。这个计划被舜同父异母妹妹听到了。她同情哥哥的遭遇,连忙把这事告诉了两位嫂嫂。当象来请舜吃饭时,两个妻子分别送给舜一包解酒的东西,然后舜就去赴宴了。

宴会上,陪酒的人都醉得不省人事,而舜却毫无醉意,这场阴谋又失败了。

经过这几件事以后,舜待对父母家人依旧如故。瞽叟和象最终悔悟,回心转意,一家人从此和和睦睦。

古训今鉴

这样对待子女的父母在世界上恐怕也难找了,舜却能“大度能容,容天下之事。”这是弥勒佛的风度。人们往往对他羡慕不已。那似乎有点“傻”气的笑容,令无数人拜倒。人伦关系最难处理,俗语说得好:清官难断家务事。于家庭问题的处理上,最好学学弥勒佛的精神。处家确实需要宽容。