原文
贤者之于兄弟，或以天下国邑让之，或争相为死；而愚者争锱铢之利，一朝之忿，或斗讼不已，或干戈相攻，至于破国灭家，为他人所有，乌在其能利也哉？正由智识褊浅，见近小而遗远大故耳，岂不哀哉！《诗》云：“彼令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为癒。”其是之谓欤。
——司马光《家范》
白话
贤能的人对待兄弟，有的能以天下国家互相推让，或者争相代死；有的愚蠢者却往往争权夺利，锱铢必较，因为一时的忿恨，或者争吵不休，或者大动干戈，以至家灭国破，为他人占有，这样做好处何在？那正是因为他们智识短浅，贪图小利，而导致因小失大，这难道不是很悲哀吗？《诗经》说：“兄弟之间和睦，家产就会绰绰有余；兄弟之间不和，就会贫病交加。”说的就是这种情况。
家训史话
南朝齐高帝萧道成有19 个儿子，这19 个人并非一母所生，而是出自于萧道成的10 个后妃。萧道成担心死后儿子们像刘宋宗室那样自相残杀，临终前一再告诫他们要讲兄弟之情。
萧道成死后，长子萧赜继位为帝。与萧赜同母所生的还有豫章文献王萧嶷。萧是个有仁爱之心的人，史书上记载说他不乐闻人过失，左右有写信互相告发，萧嶷看也不看，就放在火中烧掉。他在维系异母兄弟之间的情谊方面也起了很大作用。武陵昭王萧晔，是萧道成的第五子，是罗太妃所生，与萧赜是同父异母兄弟。萧晔刚颖俊出，善弈棋、作诗，被萧道成认为是诸子中作诗最好的。萧赜继位后，萧晔多次以言语顶撞，所以萧赜很不喜欢他，兄弟二人的关系一度紧张。萧嶷知道后，利用一切机会进行调合。
有一次，萧赜来到萧嶷府中，设宴招待所有兄弟，唯独不让萧晔前来。正当众兄弟兴高采烈之时，萧嶷却发出一声长叹。萧赜忙问何故，萧嶷说：“今日宴饮，众兄弟尽欢，风和日丽，更增添兴致。在这美好时刻，更令我想念武陵王。”萧赜听后，立刻命人将武陵王萧晔请来。在酒宴上，萧赜兄弟又以射箭助兴，看谁射箭命中率高。萧晔善射，百发百中，不禁又得意起来，他傲慢地看了看众人，问：“看我身手如何？”萧晔的表现又使萧赜很不自在，脸上露出不高兴的样子。萧嶷见此情景，赶紧对萧赜说：“五弟平常可不是这样，今天是陛下在此，他仰藉天威，才有如此技艺。”一番话说得萧赜又高兴起来。
中国古代讲究孝悌，孝即对长辈的尊敬，悌即兄弟间的友爱。在封建皇族中，由于政治、经济、宗法等多种原因，父子兄弟间常常出现紧张关系。萧赜与兄弟的关系也是如此，但萧嶷能以自己的机智，调解兄弟间的紧张，维系兄弟间的友情，也是一个善治家的人。
古训今鉴
萧嶷维护兄弟之间的血缘温情，自然与他明确家庭的政治利益所在有密切关系。一荣俱荣，一损俱损，强调兄弟之间最高利益之所在，可以弥合许多不必要的争执和分歧。只是这样一种为了政治权力不惜骨肉相残的历史事件早已司空见惯，萧嶷的努力与牺牲，也许只能是一种理想追求。但是他这份治家的精神，需要兄弟间和睦相处的努力是无可非议的。