看完电影《百鸟朝凤》，说不上有什么高论，只觉得有些感触。
一曲唢呐虽是下里巴人，可在如今社会不免有曲高和寡之意，最残酷的并非此曲有什么高雅之处，而且即便是平庸之作，也很难有平庸之人追捧。于是我便想起日本，这个国家最令人称奇之处，是在现代社会的霓虹灯下还保留着，来自工业时代以前的纯朴。
日本NHK电视台，几乎每年都会推出一部关于历史的电视剧，也就是有名的大河剧。2016年的主角是日本历史上三大悲剧武将，安土桃山时代末期以最后的名将身份在大阪之阵中大方异彩的真田幸村。由于对真田幸村往事的好奇，我了解到时至今日依旧盛况空前的上田祭。一个战国时期的大名时至今日，依然让他们这般热爱，庆典还如此古色古香，不禁让我感叹也许我们该学学。
百鸟朝凤唢呐也让我想起，或许这亦是一种礼制的传承。远在两千多年的孔子，他所提倡的礼制，在今日亦有所体现。不过75岁的老者看不到未来。正如孔子死后他所追求的西周之时，也随着颜回的造圣运动一去不复返。
不过这也不一定是现今士人的轻浮，而且古已有之。我国曾有七部兵书分别是《三略》、《六韬》、《孙子兵法》、《司马法》、《吴子兵法》、《尉缭子》、《李卫公问对》，这七部兵书无一例外全部失传，也有历史需要遗忘一些不该留下的东西。不过终有人想要唤醒，怀念以前美好的社会。孔子想要回到周时天下，孟子幻想尧舜禹时期的王道，道家干脆就直接主张退到三皇。孔子鉴于天下诸侯纷乱不休，一己之力重拾礼乐，这是他对华夏大地开出的救世良药。可原先本是天下之王的周天子，已经不是真正的王，诸侯也不会交出自己已得到的权力，所以礼乐不可止，干戈不能停。至于孟子则太不现实，大量考古证据证明，孟子所推崇的圣王汤之国商，是一个不折不扣的恐怖王国。仅殷墟一地就已出现无数骸骨，商祭祀用的人牲最大一次超过千人。西伯姬昌长子伯邑考就被商人与其祖一样，被商人无情杀死，并被做成肉酱还让人分食，所以有时候以前也没有那么美好。只是人有一个奇怪的特性，每当遭遇困难的时候，终会幻想以前。
正如现在社会某些人会怀念以前的岁月一样，他们挂在口头上的是以前而美好，和现在社会人心险恶、庸懒，可你真要发给他们一把锄头，让他们进行农业生产时，他们会连土都不会刨。
我记得鲁迅先生曾说过一句话，“要保留国粹，也需国粹能保留我们。”当时鲁迅先生所指的国粹，并非今日我们的非物质物质文化遗产。可有些事自古一理，空中楼阁这种事在今日亦有。而且就我而言。我不会去听唢呐。